{"id":579,"date":"2017-05-31T19:20:37","date_gmt":"2017-05-31T19:20:37","guid":{"rendered":"http:\/\/sergiosachicompositor.com\/?p=579"},"modified":"2017-05-31T19:52:33","modified_gmt":"2017-05-31T19:52:33","slug":"musica-e-religiao-um-instigante-aspecto-no-ambito-da-historia-da-musica-parte-iii","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/sergiosachicompositor.com\/?p=579","title":{"rendered":"M\u00daSICA E RELIGI\u00c3O – UM INSTIGANTE ASPECTO NO \u00c2MBITO DA HIST\u00d3RIA DA M\u00daSICA – Parte III"},"content":{"rendered":"

\"A2\"O Per\u00edodo Greco-Romano<\/strong><\/em><\/p>\n

Como vimos nos dois artigos anteriores (Partes I e II – veja os Links ao final do texto), a linguagem musical foi vagarosamente constru\u00edda, ao longo dos milenios, paralelamente ao pr\u00f3prio desenvolvimento do Ser Humano. Assim, ao primeiro elemento musical – o ritmo – agregou-se um segundo elemento, de fundamental import\u00e2ncia – a melodia. Portanto, ao longo do tempo, e durante toda a pr\u00e9-Hist\u00f3ria, os diversos grupamentos humanos foram gradativamente desenvolvendo sua linguagem musical, quase que invariavelmente conectando essa forma de express\u00e3o \u00e0 religiosidade. Como vimos, ao falarmos de “religiosidade”, n\u00e3o nos referimos \u00e0s formas de religi\u00e3o como as que conhecemos nos dias atuais, mas \u00e0 atitude religiosa, no sentido de tentar explicar as manifesta\u00e7\u00f5es da Natureza atrav\u00e9s do misticismo, j\u00e1 que o Ser Humano n\u00e3o dispunha ainda da Ci\u00eancia para explicar os diversos fen\u00f4menos naturais. Por\u00e9m, para a chamada Civiliza\u00e7\u00e3o Crist\u00e3 Ocidental, h\u00e1 um ponto crucial, um “divisor de \u00e1guas”, que determinou os rumos da Hist\u00f3ria, desaguando nos dias atuais – o per\u00edodo Greco-Romano. Do ponto de vista hist\u00f3rico, falamos sempre deste per\u00edodo, associando Gr\u00e9cia e Roma, em decorr\u00eancia do fato de que ambas as civiliza\u00e7\u00f5es est\u00e3o intrinsecamente ligadas, como veremos adiante.<\/em><\/p>\n

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CIVILIZA\u00c7\u00c3O GREGA – Artes, \u00c9tica e Religiosidade<\/strong><\/em><\/p>\n

N\u00e3o \u00e9 nosso objetivo, neste artigo, abordar o longo per\u00edodo de desenvolvimento da civiliza\u00e7\u00e3o grega no que tange aos seus aspectos hist\u00f3ricos. J\u00e1 h\u00e1, a esse respeito, farto material publicado das mais diversas formas. Importa, para n\u00f3s, ressaltar os aspectos essenciais da cultura grega, e dos quais somos herdeiros diretos. Assim, apar dos per\u00edodos iniciais, quando as cidades gregas desempenhavam importante papel (“P\u00f3lis”), tais quais Esparta, Atenas, Tr\u00f3ia, desenvolveram os gregos, como sabemos, ao longo dos s\u00e9culos, importante acervo cultural, nas mais diversas \u00e1reas. H\u00e1, no entanto, o denominado “per\u00edodo de ouro”, ou “s\u00e9culo de ouro” da civiliza\u00e7\u00e3o grega, quando os grandes fil\u00f3sofos e arautos de diversas \u00e1reas de conhecimento desempenharam seu papel. Assim, entre os s\u00e9culos VI e IV a.C., personagens como S\u00f3crates, Plat\u00e3o, Arist\u00f3teles, Pit\u00e1goras, Arquimedes e diversos outros, constru\u00edram seus respectivos legados. \u00a0Do ponto de vista civilizat\u00f3rio, podemos afirmar que devemos aos gregos os conceitos de cidadania. Os grandes fil\u00f3sofos gregos discutiam, \u00e0 exaust\u00e3o, o papel do cidad\u00e3o, do Estado e da P\u00f3lis, visando construir as bases para a conviv\u00eancia humana. Foram os gregos deste per\u00edodo que constru\u00edram conceitos b\u00e1sicos de civiliza\u00e7\u00e3o, agregando a estes um aspecto essencial para padronizar e sistematizar a conviv\u00eancia humana – a \u00c9tica. E \u00c9tica e Arte est\u00e3o intrinsecamente ligadas.<\/em><\/p>\n

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M\u00daSICA E RELIGIOSIDADE NA GR\u00c9CIA ANTIGA<\/strong><\/em><\/p>\n

O sistema tonal grgo \u00e9 por n\u00f3s utilizado at\u00e9 os dias atuais. Os gregos desenvolveram sistematicamente o conceito de “melodia”, utilizando os 7 Modos Gregos – escalas diat\u00f4nicas das quais derivaram o conceito de Tonalidade e Harmonia, s\u00e9culos depois. As manifesta\u00e7\u00f5es musicais na Gr\u00e9cia antiga estavam bastante ligadas \u00e0 religiosidade. Os cultos \u00e0s entidades \"A3\"religiosas nos templos gregos eram, invariavelmente, manifestos utilizando-se a M\u00fasica como ferramenta. Para os educadores gregos, as Artes deveriam desempenhar papel fundamental na educa\u00e7\u00e3o e na forma\u00e7\u00e3o do cidad\u00e3o, pois agregava ao seu “esp\u00edrito” a sensibilidade e a intelig\u00eancia. Nos templos (os “or\u00e1culos”), onde as virgens desempenhavam importante papel, a m\u00fasica era utilizada para o culto \u00e0s “musas” (palavra derivada de “muskas” e que, posteriormente, derivou para “m\u00fasica”). \u00a0Em conjunto com a m\u00fasica, tamb\u00e9m a poesia e a dramaturgia tinham lugar nos anfiteatros gregos. N\u00e3o havia muito a distin\u00e7\u00e3o, na verdade, entre essas diversas manifesta\u00e7\u00f5es art\u00edsticas, segundo diversos historiadores. Os poemas eram recitados ao som de instrumentos musicais, com destaque especial para a Lira (da\u00ed a express\u00e3o “l\u00edrica”). Com o decorrer do tempo, a arte grega desenvolveu-se at\u00e9 atingir independ\u00eancia, em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 quest\u00e3o religiosa, chegando ao seu apogeu como linguagem independente no per\u00edodo denominado “helen\u00edstico” \u00a0(em torno do S\u00e9c.II a.C.). \u00a0 E \u00e9 gra\u00e7as a esse desenvolvimento que surgem as importantes manifesta\u00e7\u00f5es art\u00edsticas gregas – a Com\u00e9dia e a Trag\u00e9dia – oferecendo pela primeira vez o conceito de obra art\u00edstica independente e completa. Cabe ressaltar, tamb\u00e9m, que as artes pl\u00e1sticas desempenharam importante papel na cultura grega. Conceitualmente, os gregos procuravam retratar a “Perfei\u00e7\u00e3o” – o Ideal grego. Buscavam estabelecer os padr\u00f5es est\u00e9ticos de beleza e perfei\u00e7\u00e3o, para servirem de modelo ao cidad\u00e3o. Da\u00ed os conceitos gregos de perfei\u00e7\u00e3o e beleza que seriam, s\u00e9culos mais tarde, recuperados pelos diversos artistas do Renascimento europeu (s\u00e9culo XVI d.C.). \u00c9 c\u00e9lebre o conceito grego – “mens sana in corpore sano” \u00a0(“mente s\u00e3 em corpo s\u00e3o”).<\/em><\/p>\n

Um aspecto, por\u00e9m, relacionado \u00e0 cultura e \u00e0s tradi\u00e7\u00f5es da Gr\u00e9cia Antiga deve ser ressaltado – sua Mitologia. Trata-se de \u00a0um aspecto riqu\u00edssimo da cultura grega, e que tem estreita liga\u00e7\u00e3o com a quest\u00e3o da religiosidade, Isto porque, para os gregos, a quest\u00e3o religiosa estava diretamente ligada ao “Olimpo” – habitat dos deuses gregos. E os “deuses do Olimpo” relacionavam-se diretamente com os homens, com as mulheres humanas tinham filhos (H\u00e9rcules, por exemplo), e as artes gregas sofriam tamb\u00e9m, \u00e9 claro, as influ\u00eancias dessa forma de ver e interpretar a Realidade. Disciplinas como a Psicologia e a Psquiatria atuais encontram na Mitoloigia grega vasto material para a interpreta\u00e7\u00e3o das manifesta\u00e7\u00f5es ps\u00edquicas da alma humana.<\/em><\/p>\n

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ROMA – O IMP\u00c9RIO HERDEIRO<\/strong><\/em><\/p>\n

O Imp\u00e9rio Romano \u00e9 o herdeiro direto de todas as tradi\u00e7\u00f5es culturais gregas. Como sabemos, a Gr\u00e9cia dos tempos antigos foi invadida e anexada pelos romanos, e o ano que marca este fato hist\u00f3rico \u00e9 o de 146 a.C., embora este processo tenha sido gradativo (iniciado em 196 a.C.). Do ponto de vista puramente hist\u00f3rico, h\u00e1 pouco ou quase nenhum material documental dispon\u00edvel que ateste a influ\u00eancia da cultura grega junto aos romanos. H\u00e1, por\u00e9m, os vest\u00edgios, j\u00e1 que os romanos expressavam-se, do ponto de vista art\u00edstico, utilizando-se exatamente da mesma sistem\u00e1tica usada e desenvolvida pelos gregos no per\u00edodo anterior \u00e0 anexa\u00e7\u00e3o. Como sabemos, os romanos eram eminentemente militaristas e materialistas. A eles, pouco interessavam as quest\u00f5es do “esp\u00edrito”, a n\u00e3o ser da rela\u00e7\u00e3o como os deuses no destino e desfecho das batalhas. \"A4\"Poucos generais romanos aventuravam-se em batalhas sem prestar culto aos seus deuses, seja sacrificando animais e “lendo” suas v\u00edsceras, seja oferecendo-lhes sacrif\u00edcios humanos, seja de in\u00fameras outras formas. Por outro lado, os patr\u00edcios romanos, em seu cotidiano, cuidavam da educa\u00e7\u00e3o dos filhos com enfoque especial no mundo militar e no exerc\u00edcio do Poder, em suas mais diversas formas. Consequentemente, a m\u00fasica romana era largamente utilizada nas atividades militares. Havia no entanto, uma rela\u00e7\u00e3o entre m\u00fasica e religiosidade para os romanos. Herdeiros, como dissemos, da Civiliza\u00e7\u00e3o Grega, os romanos agregaram \u00e0 sua cultura toda a riqueza desenvolvida pelos gregos. Do ponto de vista da Mitologia, por exemplo, Afrodite (a deusa do Amor dos gregos) foi pelos romanos rebatizada de V\u00eanus… \u00c9 de se ressaltar que os patr\u00edcios romanos – a classe de elite de Roma – chamavam mestres gregos para educarem seus filhos. Da\u00ed a intensa influ\u00eancia grega no desenvolvimento cultural romano. Consequentemente, do ponto de vista art\u00edstico e, especialmente, musical, Roma repetiu Gr\u00e9cia, se assim podemos afirmar. E, embora os romanos n\u00e3o tenham criado nada de “novo” do ponto de vista art\u00edstico (exce\u00e7\u00e3o para a Arquitetura e a Engenharia), o Imp\u00e9rio Romano tem o m\u00e9rito de haver absorvido e preservado para os s\u00e9culos posteriores toda a tradi\u00e7\u00e3o cultural da Gr\u00e9cia antiga. Assim, quanto ao aspecto da religiosidade ligada \u00e0 arte musical, aspecto este que mais nos interessa para este artigo, podemos afirmar que os cultos religiosos praticados pelos romanos eram praticamente os mesmos expressos na Gr\u00e9cia Antiga. H\u00e1, contudo, um ponto marcante e decisivo neste processo: a ado\u00e7\u00e3o \u00a0da RELIGI\u00c3O CRIST\u00c3 como Religi\u00e3o oficial do Imp\u00e9rio Romano. Este fato ocorreu no ano de 313 d.C. quando o Imperador Romano Constantino I expediu o decreto, tornando o Cristianismo a religi\u00e3o oficial em todo o Imp\u00e9rio Romano do Ocidente. Lembramos aqui que, \u00e0 \u00e9poca, o Imp\u00e9rio Romano havia sido dividido em 2 partes, com a outra subsede estabelecida em Constantinopla. Este fato, o da ado\u00e7\u00e3o da Religi\u00e3o crist\u00e3, teve \u00a0influ\u00eancia decisiva no que diz respeito \u00e0 M\u00fasica religiosa no Imp\u00e9rio Romano. Isto porque os crist\u00e3os, agora livres para realizarem seus cultos, traziam \u00e0s atividades religiosas diversas can\u00e7\u00f5es hebraicas de cunho religioso. N\u00e3o sem raz\u00e3o, as tradi\u00e7\u00f5es da religi\u00e3o hebraica est\u00e3o intrinsecamente ligadas aos cultos religiosos da… Igreja Cat\u00f3lica Apost\u00f3lica Romana. E estes fatos, somados, ter\u00e3o importante influ\u00eancia na arte musical que se praticar\u00e1 nos s\u00e9culos seguintes na Europa. Isso porque, conforme veremos no pr\u00f3ximo artigo (Parte IV), com a derrocada do Imp\u00e9rio Romano no S\u00e9c.V, a Igreja Cat\u00f3lica passa a ter papel preponderante em todo o Per\u00edodo Medieval, tornando-se o Poder Central na Europa.<\/em><\/p>\n

NO PR\u00d3XIMO ARTIGO, ABORDAREMOS O TEMA “M\u00daSICA E RELIGI\u00c3O” NO \u00a0PER\u00cdODO MEDIEVAL. N\u00c3O DEIXE DE LER.<\/p>\n

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PARA LER A PARTE I, CLIQUE AQUI<\/a><\/p>\n

PARA LER A PARTE II, CLIQUE AQUI<\/a><\/p>\n

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